第115章 中招?各方表现
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不过这炼道真解的使用并非没有上限,如果使用者的境界实力超过了这份真解的源头,那么这份真解自然也就对他不起作用了。
但是这一切对陈澄来说都还早,他现在的主修大道还只是准宗师。
要想修行到宗师级,也就是修炼出完整的一纹真符,那可是质的飞跃,没有那么容易。
现今在修行界,通俗认知下对于修行境界的划分有四大境界。
从小到大依次为大师境,宗师境,大宗师境,以及天师境。
这四大境界各自有一个准境界,例如陈澄如今的准宗师之境。
简单点用数值来比较,宗师境是一,那准宗师境就是无限接近一,却远远不如一。
这一点点的突破引发的就是质变,往往能区分开天才与庸人。
从大师境开始,每一次的提升不仅意味着在修行路上将走的更远,更是实力的巨大改变。
同样是一转真人,普通修士使用着大师境的炎道灵术,你拿出来宗师境的木道灵术。
不考虑其他,即使五行相克,那对方也绝对不是你的对手。
每一个境界之间的差距是巨大的,这句话不仅体现在修行境界上,也同样体现在练度境界上。
陈澄一边感悟着自己炼道境界的进展,同时也在研究那纹真符的完善。
“宗师境就是一纹真符,大师境就是百纹真符,修行之路果然艰险。”
陈澄感慨着,他即便吞服过道太岁,也没有信心在短时间内从准宗师到大宗师,这需要长久的自我积累。
如果自身底蕴不足,那么吸收真解的效果并不会那么明显,硬要详说出一个范围来,那大概是吸收真解后增长的真符不能超过自己本身修行出来的真符。
虽然两者对灵术的增幅能力一致,但是一些修士为了嘲讽空有宝山却无法使用的那些大族修士,衍生出来一个词,假符。
假对真,假符就是未能全部炼化为己用的真符,大多是通过各种灵丹或者真解吸收而来。
而这正是岁暮鱼掠夺跟吸收真解的最大区别,一个仿佛是自身体验过一切修行的过程,一个就是单纯的醍醐灌顶。
眼下陈澄在吸收真解之后,距离真正的宗师境就差了一丝。
其中假符只占了很少的一部分,除了陈澄基础扎实外,还有他悟性超出常人的原因。
行了数日后,根须越来越宽广,陈澄遇见
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